урок

урок 10

Путь исканий Пьера Безухова в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого

ПЛАН: 

1. Происхождение. Детство и юность.
2. Портрет. Его значение для понимания характера Пьера.
3. Искания Пьера, его заблуждения и разочарования. Своеобразие его натуры.
1). Свободомыслие, независимость суждений; противоречие его взглядов взглядам представителей света.
2). Жизненные ошибки Пьера в молодости.
3). Увлечение масонством. Антикрепостнические преобразования в имениях.
4. Разочарование, моральный кризис.
5. Деятельность Пьера во время нашествия Наполеона на Россию. Сближение с простым народом.
6. Организация тайного общества — итог деятельности Пьера как представителя передового дворянства.

Что вы узнали о происхождении Пьера Безухова? (т.I, ч.1, гл.2)
Пьер — побочный сын знаменитого екатерининского вельможи с первых страниц романа приковывает внимание читателей. Детство и юность ( с 10 до 20 лет ) он провёл за границей. Затем возвратился в Россию и жил в Петербурге, выбирая карьеру. Он вращался в кругу светских людей, но резко выделялся среди них.
Чем выделяется Безухов ? (среди светского общества)
-его портрет;
-что покоряет во внешности Пьера? /выражение «добродушия, простоты и скромности»/;
-о чём говорила его добродушная и улыбка? («видите какой я добрый и славный малый»)
Что его отличало от всех в гостиной Шерер?
-взгляд: «умный и вместе с тем робкий, наблюдательный и естественный»
-как он ведёт себя в салоне Шерер? /не умеет войти и выйти, допускает ряд неучтивостей с точки зрения светского этикета: не слушает тётушку; задерживает хозяйку, когда ей нужно подойти к другому гостю; держит в руках чужую шляпу по своей рассеянности/.
Но не это самое главное. Главное в том, что он не разделяет взглядов, которые присущи всем в салоне Шерер.
Для Пьера характерны свободомыслие и независимость суждений. Его взгляды резко противоположны взглядам представителей света. Человек неподкупной честности, он смело высказывает восхищение французской революцией, и в конной гвардии он не хочет служить потому, что не желает воевать против Франции. Почему? «Если б это была война за свободу, я бы понял, я бы первый поступил в военную службу» (т.I, ч.1, гл.5)
Безвольный, рассеянный, непрактичный, склонный к «мечтательному философствованию», он не может сделать правильного выбора и часто легко поддаётся соблазнам великосветской жизни, совершая жизненные ошибки.
Какие жизненные ошибки в своей молодости совершает Пьер Безухов?                                                        
-кутит с золотой молодёжью, несмотря на своё обещание князю Андрею;
-он доверчивый и простодушный, не знает жизни и не умеет применить свои силы.
Поэтому он становится жертвой хитрых, жадных и льстивых людей. Кто пользуется его добротой и незнанием жизни?
/князь Василий; управляющий; многие светские люди лесть которых он принимает за искренне чувство/.
Пьер женится на Элен. Любил ли он её? Этот брак вызвал глубокий нравственный кризис. (Почему?)
В светском кругу он чувствует себя несчастным и одиноким. В нём растёт недовольство, но не другими, а самим собой. Именно так и бывает с подлинно нравственными людьми. Замкнувшись в себе, он много рассуждает о добре и зле, о сущности и цели жизни, но не находит ответа на мучавшие его вопросы.
Эти мучительные раздумья Пьера, тайные движения души и мысли, которые герой не может высказать вслух, Толстой раскрывает средствами внутреннего монолога: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?» (т.II, ч.2, гл.1). Пытаясь найти выход из этих противоречий, Пьер оказался под влиянием масонства. Его увлекла не мистическая, а нравственная сторона масонства, возможность «исправлять род человеческий» и «всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире». Он искал удовлетворение в «наслаждении делать добро».

Какие добрые начинания хотел осуществить Пьер Безухов?
/Задумал широкий план антикрепостнических преобразований в имениях. Решил освободить своих крестьян в южных имениях от крепостной зависимости, освободить женщин с детьми от работы, организовать медицинскую помощь крестьянам, учредить в каждом селении больницы, приюты и школы, отменить телесные наказания/. (т.II, ч.2, гл.10)
Осуществились ли его добрые начинания? Почему?
/Хитрый управляющий обманул своего наивного и доверчивого барина и устроил спектакль восторженного приёма Пьеру со стороны крестьян, скрывал истинное положение дел/.
Так Толстой показал тщетность попыток своего героя облегчить участь крепостных крестьян и объяснил это незнанием жизни и его оторванностью от народа. Пьер воспринимал масонство как «учение равенства, братства и любви». И в этой вере и возможности «жить для других» он нашёл на время своё счастье. Он также стремился к широкой общественной деятельности и пытался найти пути преобразования общества, возможность которого он видел в нравственном самоусовершенствовании людей своего класса. Но, даже став во главе петербургского масонства, он с грустью сознавал, что почва масонства уходит у него из-под ног, В его душе глубокое разочарование вызывали корыстолюбивые расчёты многих видных членов масонских лож, их слабость и ничтожество в жизни. «Из-под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни» (т.II, ч.3, гл.7). Он пришёл к мысли, что русское масонство пошло по ложному пути. И, познакомившись с деятельностью масонских лож за границей, Пьер решил призвать членов лож в России к действию. Он пропагандировал широкие цели воспитания юношества. Он был убеждён, что путём распространения идей равенства, братства и любви, путём привлечения новых борцов за нравственное преобразование общества можно достигнуть блага человечества во всём мире. Но к его призывам члены ложи отнеслись враждебно и его проект не был принят. Таким образом, углубляется конфликт Пьера со светской средой, с его классом. Крушение планов привело любимого героя Толстого к новому глубокому духовному кризису. Он не чувствовал удовлетворённости жизнью, пропало увлечение работой по самоусовершенствованию и вся жизнь представлялась ему мерзостью. (т.II, ч.V, гл.1)
Из этого жизненного тупика Безухова выводят любовь к Наташе и грозные события Отечественной войны 1812 года. 

Пьер участвует в общенародной защите отечества во время нашествия Наполеона. Наступил очень важный этап процессе его духовного развития — возрождение к новой и счастливой жизни под влиянием всенародного патриотического подъёма, приблизившего Пьера к народной жизни.
Проследите путь Безухова к народу.
Участие в Бородинской битве — это один из первых шагов по пути к русскому народу, познанию его жизни. Во время Бородинского боя — ещё далёк от народа (чувствует свою ненужность во время сражения, мешает всем на батарее Раевского, всё ещё ни к чему не пригоден). Когда возвращается с поля боя, ест из одного котелка с солдатами. А вспоминая о впечатлениях пережитого дня он стыдом думает о своём страхе и впечатлён мужеством солдат  (т.III, ч.3, гл.9). И у него рождается желание «солдатом быть , просто солдатом!…Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими».
Общение с народом, героизм солдат рождают в душе Пьера чувство непримиримой ненависти к Наполеону и желание во имя спасения человечества убить его. Эти намерения Толстой раскрывает в форме внутреннего монолога своего героя (т.III, ч.3, гл.27).
Новые этапы по пути сближения с народом прослеживаются в его поступках в период оккупации Москвы, в полной лишений жизни в плену. Последней вехой на этом пути является встреча с Каратаевым, В нём Безухова восхищала независимость нравственного состояния от внешних условий жизни, умение сохранить радостное восприятие жизни и спокойствие духа, несмотря ни на какие удары судьбы. Это стало идеалом для Пьера, но он не способен был принять надолго жизнь без движения (в этом — зародыш будущего учения Толстого о непротивления злу насилием, зародыш толстовства).
В плену Пьер научился находить счастье и радость жизни, несмотря на превратности судьбы. Под влиянием народа он духовно переродился, приобрёл новые стороны характера, которых ранее у него не было. Он стал уверенным, чутким, внимательным, энергичным и счастливым. Жизнь приобрела новый смысл. в состоянии этого нравственного обновления он обретает и личное счастье в любви к Наташе.
В конце романа, в эпилоге, мы опять видим этого героя на пути исканий. Он не остался каратаевцем и непротивленцем. Познание силы народа, вера в него приводят Безухова к активной и сознательной борьбе против угнетения народа. Он становится одним из организаторов тайного общества (эпилог ч.1, гл.14).